云南民族村——摩梭之家各位游客欢迎大家来到云南民族村，顾名思义这里汇集了云南的26个民族。那今天大家就跟随着我的脚步我们一起去了解这26个民族。穿过彝族村落，我们来到的是摩梭之家。大家请看这是摩梭人居住的“木楞房”，这座全部用原木建成的风格古朴的四合寨楼取名为“摩梭之家”。

摩梭人居住在滇西北高原永宁地区的泸沽湖畔，人口约8万多，至今还保留母系氏族和母系家庭的生活习惯。而他们的民居“木楞房”是怎么回事呢？摩梭人习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，当地俗称“木楞房”。木楞房四壁用削皮后的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成，屋顶则用木板铺盖，上压石块，整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，而且因为衔楔整架结构而特别防震。不用一颗钉子和以前的中国式建筑很相像。就是所谓的“榫卯结构”，中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。可见老祖宗的智慧，而摩梭人民也是采用了这种建房技巧。介绍了摩梭民族的建筑，大家一定也很想了解这个有智慧的民族大家听我慢慢讲来。战国时期，羌人部首领中有个叫邛的，为避秦国威胁，率领族人南迁，迁到甘肃，川西北、川西南一带，后又迁移至越嶲---今四川西昌东南等地区，古代牦牛夷或越嶲羌，到了后汉时期，称之为么些。么些居住在大渡河流域的年代很久，其中有的早已迁徒雅砻江一带。后来摩梭人南迁至定笮，即今四川盐源、永宁、泸沽湖一带。据《元史·地理志》摩梭在永宁定居已有1500多年。又据摩梭打巴《归宗引路经》载：蒗渠地摩梭人是从四川瓦汝迁到蒗渠的，记录着62代祖谱，据此推算，摩梭人定居蒗渠也有1500余年。1959年，中共宁蒗工委办公室编写的《宁蒗概况》中，多处提到“摩梭族”。但后来，国家有关部门将居住在云南宁蒗等地的摩梭归为纳西族。摩梭民族仍保留着母权制家庭形式，也就是母系氏族。母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。而这个素有“女儿国”之称的民族，仍保留母系社会制度，摩梭族的一切都有女性支配。摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲语中叫“色色”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。而“走婚”是怎么回事呢？走婚是摩梭人的一种婚姻制度。在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。而他们跳舞时的拉手方式和我们平常不一样，大家猜一下他们是怎样拉手的呢?他们男子只能拉着女子的一个手指头。男子若是对女子倾心的话，会在女子手心扣三下，以表达他的心意，而如果女子也倾心他的话就好在手心回扣三下，这就代表他们互相约定好了。在白天约好女子后，男子会在半夜时分到女子的“花楼”。传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。这就是摩梭独特的“走婚”形式了。而走婚也是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。

进入21世纪的文明时代，无论外国和中国，不少家庭“舌战”不断，暴力不断，充满家庭“战争”，以至老幼受虐待，生活没有保障。然而，摩梭人却仍保留着古老的美好母系大家庭，这里仍然家庭和睦，社会和谐，更无情杀和母系家庭中的暴力，一片和谐祥和的气氛，不愧叹是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”。游客朋友我们的游览到此就将告一段落了，美丽的民族村欢迎你的再次光临。