孔子有言：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”所谓《大学》者，大人之学也，盖四书之首。夫子之道，莫不发端于此。开篇所谓之大道，在于明德。然何谓之明德？何以明德？亦发人深思。明德，立人之始也，余以为欲立一开化健全之现代人，非读书，非博学断不可行。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”仁之至，人格已然屹立。此乃读书之大用也。礼记有言：“大道之始，天下为公。”然人之大道，莫不始于读书，始于博学慎思也。人生之旅，旅途漫漫，书籍相伴，自当怡然相对。

      余七岁习诗，九岁识学庸，十岁初涉老子之言，始觉老子所著最为玄妙，所谓“玄之又玄，众妙之门。”是也。其间乐趣，如过九曲，见山间之清泉。盈盈夺目，乃又不得至。始觉书海无涯，回头无岸。此亦是身为华夏儿女之幸。吾国之宝库，浩然若烟海，虽终生难触其真，然其璀璨之星光，处其间之妙绝，亦始人心向往之。儒家之学，自武帝始，亘中国思想之核心千年有余，乃至于今日，形成中国特有之国民性。然品其四书，亦感悟到其间传承千年之重量。读《大学》，乃知修身之要务，明人生至于大道之先后；《中庸》，教人慎独敏行，不偏不倚，达至中和之境界。孔子其人，虽远千年，然徜徉其句读，亦自清若近邻之友。仿佛一场穿越千年的心灵交汇，岂不妙哉。儒家之学，实乃经世致用之大学问。不过倘若中国社会仅儒学一家，“每一个中国人常隐藏于内心的浮躁特性和爱好浮浪生活的癖性”恐就无法得到救济，那也许将是不能忍受的痛苦。幸哉，道家的自然主义便是这强力的镇痛剂，因而抚慰创伤了的中国人之灵魂者。道家之“无为”亦并非消极的不作为，而是教导我们“不妄为”，不违背事物发展之规律。正所谓“道常无为而无不为”，顺乎天理乃至于道，因而“圣人处无为之事，行不言之教。”这与儒家思想亦有许多相通之处。老子告诉我们“上善若水，水善利万物而不争，处众恶之地，更几于道。”原来世间万物最接近于“道”者竟在于此。我喜爱大海，也常常迷恋于水的精神。抽刀断水，水让刀。因而源远流长。水善利万物却又最不会与之相争，乐于停留在大家所厌恶的卑下地方，因而最接近于道，所谓“不争之得”。也是因为他的不争，所以不会被外物所纷扰，亦没有过失，始终循于“道”的轨迹。人心亦是如此，倘若能内心保持平静，便不会被外物所动摇，因而也能接近于道了。中华文化，上启黄帝，绵延至今，其带给我们的精神财富实用之不竭，永葆光辉。

        古人云，读万卷书，行万里路。我热爱读书，亦如我对旅行的偏爱。读《冈仁波齐》 ，最使我感触的莫过于那十一个藏民的朝圣之路。一路上，他们怀着一颗极度虔诚的心，迈步，双手合十，举手，匍匐，跪地，磕头，周而复始，毫无怨念的走在这段不朽的道路上，老人一辈子的愿望莫过于去神山朝圣，到达冈仁波齐后，再安静的死去，归于尘土，与这圣洁的土地融为一体。那样的情景亦不止一次出现在我的脑海中，久久无法忘怀。我的家乡在四川，那条令太多人魂牵梦萦的川藏线上，每天都有太多太多动人的故事在发生，而我也有幸在我考上大学的那一年，亲自走了一回川藏线。当然，也见到了那些无数次在我梦境中出现的身影，他们五体投地，衣衫褴褛。裤子破了，甚至没有一处衣物谈得上完整。但肉体的磨难包裹着的，却是那一个个虔诚的向佛之心，我没有宗教信仰，却在那一天被那样的信仰的力量所震动，那是我在书中亦无法真切体会的震动，来自心灵，来自灵魂的震颤。少则几个月，多则一二年。朝圣路上生，朝圣路上死，一心礼佛又何惧路长，只留下一路上生生不息，亦赋予这条路以真正的神圣。这样的神圣，也许不是因为这条路的终点，而是这两千多公里的路上，每一个普普通通，衣着褴褛的朝圣者。在拉萨，我遇见了一个不过十五六岁的孩子，他亦是一位小朝圣者，他的毛衣开了洞，头上结了厚厚的茧子，手上牢牢套住的木制滑板磨去了一大半的厚度。也许是一路上过于辛劳，他看上去有些无助，但是那看似无助的表面背后，他身上的斑斑印记，却又在彰显着这个不过十五六岁的孩子的坚毅，我递给他一瓶水，深深的鞠了一躬。西藏这一片净土实在过于美丽，而我始终忘不了的，确是人，那每一个为信仰而追逐的人。若不是因为读书，也许我永远也难以体会川藏线真正的魅力。而因为旅行，我才能发自灵魂深处的体悟到作者笔下那样的景与人。读万卷书，行万里路，读书与旅行产生的化合反应，实在令人为之动容。书与远方，定将是我一生之追求与信仰。

  生活中我们可能扮演各种不同的角色，生就不同的面孔，面对不一样的生活与境遇。然而读书时，我们又是那样平等，平等的享有与那些圣人贤者对话的权利，身处其间，我们就是书籍的主人，而不只是书籍的拥有者。那些跳动的字符，声名远播的圣贤不过是我们的仆人，任由我们吸取他们终其一生的思想精粹。这亦是读书不凡的魅力，他 带给每一个人平等的权力，带给我们真正的自由。

读书之功用，虽无立杆之见影，却能在长久的日子里，带给我们心灵的慰籍与充盈。在那些孤独的日子里，捧上一本书，夏目漱石会告诉我们“今夜月色真美”，因为有你在，月亮才格外美丽。我们会看到徐志摩“折一只美丽的海棠，献给我曾经的心爱的姑娘...”村上村树会在我们耳边轻轻讲述：“刚刚好，看见你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。”“岁月漫长，然而值得等待。”在你心灰意冷，无助而绝望时，东野圭吾也许会拍拍你的肩膀：“有时候，一个人只要好好活着，就足以拯救某个人。”书籍相伴的人生，我们也许会孤单，但绝不孤独 。

读书使人不惑，读书亦会使人明了生命的意义。人生短暂，所有一切不过都是过眼云烟。“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”苏轼的笔下，曹操何等英雄是也，然而最终之结局，莫过于一句“而今安在哉？”人之一生，或风光，或沉沦，最后的结局也莫过于一个“死”字。既然人之一生，结局不能改变，我们能够掌控的，不过是这踏向死亡之路的过程，这道路中的每一寸风景与荆棘。古人云：“朝闻道，夕死可矣。”活着从来都不是活着的目的，既然结局相同，我们这一段旅程是为了什么而活就显得格外重要了。就像那些走在朝圣路上的人一样，人生有所追求，方得真意义。这也是书籍所能带给我们的精神力量。它能让我们在走向死亡的旅途中浸润我们的灵魂，“向死而生”。  

所谓“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。人之气度，从来不看衣着，而是个人的涵养与学识。年华终会老去，而唯有智慧与修养会与我们常伴，不仅不会随着岁月消蚀，反而会随着个人的沉淀愈发夺目，通过我们的气质，谈吐，品味以及胸襟毫无保留的散发出来。“天下之事，利害常相伴；存全利而无少害者，惟书。不问贵贱，贫富，老少。观一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。”书籍从不会亏待每一个乐意与之相伴的人，他会赋予人以真正的美丽。那穿越时空的力量会带给我们睿智，让我们告别平庸，充盈我们的内心，赋予我们的灵魂以深度。

 人们常说，经济之独立是个人独立的基础。没有经济的独立其他层面的独立便无从谈起。然而，对于人格来说，思想，精神之独立才是其根本。陈寅恪先生曾说过：“独立之精神，自由之思想。”简而言之便是有自己的思想，对事物独立的判断准则并始终贯彻。反之则一如鲁迅先生笔下那些围观叫好杀中国人的中国人一样了。个人乃至民族之觉醒，单靠体魄之强健逃脱不了被奴役的命运。因为，真正使他们遭受奴役甚而习惯乃至依赖于这种奴役的，从来都不是躯体的康健与否，而是思想，是民智的启迪与否。这也是鲁迅先生弃医从文之目的。而对于我们个人来说，达至个人之真正的思想独立，唯有读书，唯有博学。因为读书，人的生命除了向后延长还可以向前延长。在这超越时空的精神力量中，赋予我们真正独立之精神，自由之思想。

“一点浩然气，千里快哉风。”书籍便是我心中长存之浩然正气。人生漫长，旅途漫漫，有书籍相伴，自当有万丈豪情，随遇而安，随缘而适，坦然笑对生活的波澜。“道冲，而用之或不盈。”书籍的精神力量便如这“道”一般，不可名其状，却总使我用之而不竭。书籍，让我们遇见更好的自己。大道之行，唯书与远方。